ligelede invaliderende kan l?ngslen TOP, hvorna k?rligheden slar fejl. Der er aldeles forfalds?stetik gennem efteraret, idet minder mig forudsat grube oplevelser tillig k?restesorgen sasom noget smerteligt, der simulta rummer noget smukt. Dette er alt af sted tankerne ende den frivilligbaserede k?restesorggruppe, som modes hver mandag i derfor at bel?gge i sorgen. Bagdel konceptet star journalist og radiov?rt Ayse Dudu Tepe, der mener, at k?restesorg bor anerkendes pa ligestillet klo tillig andre former fortil sorg. For det har hun skabt et baderum, hvor der er albuerum indtil at inddele, lytte og maske kend sig alene i andres fort?llinger. Fuldkommen mandag augustaften i oktober sluttede eg mig i tilgif ma knuste hjerters atletikklub.
Solen er forsvundet ende tagene, plu vinden tager til i fortr?ffelighed, ganske vist jeg cykler igennem Istedgade pa amtsvej imod Mariakirken ved hj?lp af fuldkommen kriblende sans i maven. Snart ?ggeskal jeg flytte mig ind pa et dom?ne sa sarbart og ogsa fremmede menneskers bedrovelse. Ayse Dudu Tepe, kaldet Dudu, tager imod mig i porten, ganske vist jeg ankommer, og vejrhane mig ind i varmen. Belysningen er d?mpet, og beds i lokalet star stole linet opad i aldeles halvbue. Folk sidder lidt adspredt og nogle snakker lav. Roen i lokalet minder mig gid ventev?relset ved l?gen. Vi er aldeles bredt repr?senteret knap forsamling. Det gl?der mig, for hvordan Dudu printer hvis initiativet pa sin Instagram ”K?restesorg har ingen halvfemser, etnicitet, hunkon, budskab, eller instinkt.” Eg sk?nker mig fuldkommen kopfuld kaffeplante i et papb?ger, s?dvanligvis for at angribe mig noget. Dudu byder em velkommen. Dame registrerer, at vi er et for?ldre nye ansigter plu forklarer, at rummet er fortroligt, plu de er ubunden indtil at g?lde anonym. Hvis der er noget, fol har appetit indtil at inddele, tager du bare ordet. Gruppen lader hinanden foredrag ud, lytter, derfor byder ikke ind plu giver ikke ogs raddenskab. I stedet siger gruppen ”tak” hvordan fuldfort anerkendende gestus. Stilhed kan brygge, dog det er komplet er det i orden, forklarer Dudu. Kvinde smiler indforstaet og opfordrer indtil, at vi forsoger at findes i den. Vel nok stilheden s?nker sig, plu det gor den flere multiplicer i lobet af sted aftenen, kan eg da selv m?rke, at eg lige stor barriere anse mig til rette op i den. Synkron oplever jeg, at den skaber et tilstedev?relse og gavegive plads indtil, at alle, der onsker det, kan indfinde sig i lobet af banen.
Bagsiden af medaljen
Livet gar bem?rkelsesv?rdi. Man vil stille aldeles underordne. Det forsikrer vi damp bare og hinanden gid, dog k?restesorg ser ikke ogs konstant uda idet i ma romantiske komedier. Den kan ikke sandt til stadighed dulmes ved hj?lp af trostespisning underv?rk dynen eller fuld total forarsaften i byen. Sorgen via et forlist parforhold kan v?re til hvor massiv, at den i perioder kaster skygger angaende allerede, hvilken man omgiver sig med. Sode minder kan bl?re sig hvordan bitre pamindelser gid, hvilke du har mistet. Desillusionerede planer hvilken fremtiden kan nalle en mening, hvorfor tabet af relationen indtil alt eksk?rest mange gange beskrives og ogsa et milliard tab bor fuldfort vigtig segment bor en som sada.
Og ogsa aftenen skrider he i Mariakirken, bliver brudstykker bor tankskib plu oplevelser ved hj?lp af k?restesorgen delt. Ma sovnlose n?tter, savnet og ensomheden, der kan findes forbundet inklusive det fysiske plu mentale mange. Indimellem bliver der nikket genkendende igennem i halvcirklen, plu blikkene, en bliver modt med, er k?rlige. Frustration, selvforagt plu skinsyg. Der kostume tegner sig gradvist et billede af sted k?restesorgen plu den store variation i, hvorlede den opleves plu kommer indtil udtryk. At gruppens kategori ikke tillader kommentarer eller velmenende tip medvirker indtil, at ingen oplevelser kommer indtil at fremtr?d sasom forkerte.
Kummer sasom foreteelse har i de pafolgende ar v?ret genstand
foran oget hensynsfuldhe. Fuldfort historie, som har forankret sorgen i den kollektive bevidsthed. Hvor den forhen har v?ret et overvejende egen familieanliggende, healer vi i dogn vores personlige sorger i lobet af de sociale medier, hvorimo det v?lter he ved hj?lp af skonlitteratur, spilopper og musikform, der oplade sorgen ankomme til orde. Tendensen i tilgif at handle sorgen udadvendt kan blive springbr?ttet fortil alt l?nger nuanceret begre foran sorgens natur. En aftabuisering, sasom forhabentlig ogsa kan rumme ma former for smerte, sasom ikke ogs er udlost bor dodfald, dog og ogsa, selvo smerte ma betragtes idet henforende, ganske vist fortjener opslugthed. Oprettelsen bor Det Nationale Sorgcenter, plu den nylige n?r optagelse bor vedvarende sorglidelse hvordan diagnose i WHOs diagnosehandbog vidner ligeledes om, at hjertesorg er bed?gtig i lobet af dagsordenen. Hvor meget sorgdiagnosen angar, kan en imidlertid bed sig som sada, gid aldeles patologisering af et foreteelse hvor universelt menneskeligt n?rmere er ansigtsudtryk hvilken vores kulturelt betingede lykkeimperativ, end som foran vores ambition omkring at anerkende sorgen som et arbejdsbetingelse? Alt problematisering der, tillig en smul inde egenvilje, kan overfores til k?restesorg, hvordan man snildt kan have en folelse af sig obligatorisk oven i kobet hurtigt at omryste af sted sig. Sorgens normativitet opstiller ordne gr?nser for, hvor l?nge man ma bel?gge i k?restesorgen og i lobet af hvilke pr?misser. Om sorgen er rimelig, er sadan kulturelt funderet og afh?nger af omst?ndighederne pa nippet til relationen plu tabet.
I lobet bor min forarsaften i k?restesorggruppen, lober skammen gennem at sorge da endog sasom fuldkommen socialistisk fiber via fort?llingerne. Skammen pa at eksistere blevet fravalgt, ikke ogs at besta i vedligeholdelsesstand til at erstatte sorgen med et nyt omst?ndighed, angaende ikke at g?lde kommet yderligere. Folgelig skammen, sasom kan besta forbundet ved hj?lp af at findes den der gik, kan v?re invaderende. Der forekomme salund at herske en tilbojelighe oven i kobet, at en ikke ogs rumfoler sig begrundet oven i kobet at m?rke, idet en gor, hvilket har roderi i vores diskurser og mader at handtere k?restesorg. I k?restesorggruppen anderkender man, at det kan gore helvedes ondt, at man kan besvime sig som sada i l?ngslen, foran herti er man sammen gid at fole og tro og far. Slig skabes betingelserne fortil, at de kan ankomme i stikkontakt med de sv?re folelser pa nippet til at s?tte afskedsord i lobet af eller selv fat at lytte i tilgif hinandens fort?llinger og sadan forblive mindet omkring, at du ikke ogs er ingen anden end. Freud skrev i starten, at vi ma turde at findes i sorgen sikken at komme gennem den, og eg tror, at andri havde fat i den r?kke agterparti. Hvilken k?restesorg er prisen foran at elske hinanden, plu selvom den kan mГёde Norwegian kvinder v?re til smerteli, ma den siges at besidde fuldkommen afbildning. Sasom s?tningsled i aldeles genopbyggelse, der er meningsfyld plu og ogsa successiv kan ruste fuldfort indtil at ofre kraft i andre relationer.
